茶仙卢仝：为子取名伏下悲惨结局，受日本人尊敬而保全一方百姓

卢仝是初唐四杰之一卢照邻的孙子，祖籍河北，出生在河南。

卢照邻很有才华，深受唐高宗叔叔邓王李元裕的喜爱，邓王曾对属下说，卢照邻就是我的司马相如。虽然有贵人赏识，卢照邻仕途上却不顺利，后来因为诗作《长安古意》为武三思所不喜，被投入监狱。出狱后不久，卢照邻便得了病，请孙思邈调治。最终因生活贫困，不堪忍受疾病折磨，投水而死。

富不过三代，穷可能不止三代。

史书和各种资料上，没有对卢仝父亲的记载，只知道卢仝出生在河南济源，从小就是个穷人。

有多穷呢？

卢仝少年时就在少室山隐居，自号玉川子，家无长物，只堆积了一些图书。后来搬到洛阳居住，也只是几间破房子，家里一个老奴，长了一把长胡子，也不裹头；一个老婢女，老到牙齿都掉光了，整天赤着脚，连鞋子都没有。卢仝整天看书吟诗，全靠隔壁的僧人赠送米粮接济度日。

少有才名，为人又清正耿直，朝廷察知后，认为这是个可用之才，年轻人，出来当公务员，为国家效力吧？

两度礼遇征为谏议大夫，卢仝都没有应征。

宋钱选卢仝烹茶图

当时韩愈为河南县令，得知卢仝有才学，品行好，对其非常尊敬爱护。曾写诗称赞说：“春秋三传束高阁，独抱遗经究终始。”

卢仝曾经被不良少年恐吓，无奈之下，就向韩愈求助。韩愈也是一个性情耿直的人，看到自己欣赏的小兄弟受欺负，就着手处理这个事情，准备好好地教训他们一番。

这时卢仝又劝阻了韩愈，大哥，撤案吧，我不想再追究此事了。

原来是卢仝考虑到，请韩愈出手，虽然能够处理那些小流氓，但是这些人怀恨在心，必然会对韩愈进行报复。因为自己的小麻烦，影响到朋友的人身安全和前程，是不应该的。韩愈知道卢仝的想法后，更加佩服他的度量。

元和年间，发生了月蚀，卢仝写了一首《月蚀诗》，此诗用一千七百多字描述了月全食的过程，诡异万状，纵横捭阖，是一篇创新之作。韩愈看到这首诗后，大为赞叹，并且仿作了一篇。

不过，卢仝的这首诗，并不仅仅是简单记载月蚀现象，而是借题发挥，讥讽元和逆党。韩愈称赞的同时，也有不少人因此记恨卢仝，这也间接导致了他后来的悲惨遭遇。

甘露之变时，卢仝应宰相王涯幕僚的邀请，在宰相府邸的书馆中吃饭，当晚便留宿了下来。吏卒夜间进入相府抓人时，也把卢仝抓了起来。

不知就里的卢仝辩解说：“我卢山人也，于众无怨，何罪之有？”

偏偏前来抓捕的这个吏卒也口齿伶俐，说道：“既然说自己是山人，来到宰相的宅邸，难道不是有罪吗？”仓促忙乱之中，一时无法解释清楚，就这样遭遇了甘露之祸，被牵连诛杀。

临刑之时，因为卢仝年老无发，太监就在他的脑后钉了个钉子，以便于行刑。

先前卢仝生子，取名为“添丁”。人们都认为给儿子取的这个名字，一语成谶，已经预示了卢仝被杀的惨状。

卢仝死后，好友贾岛写有《哭卢仝》诗：“平生四十年，惟着白布衣。”

卢仝为人狷介孤僻，不易亲近。他所创作的诗歌，用词奇谲难解，自成一家。可惜踏入是非之地，白白葬送了自己的性命。

除了写诗，卢仝的另一爱好就是饮茶。在少室山隐居时，就写出了与陆羽《茶经》齐名的《茶谱》和《七碗茶歌》。尤其是《七碗茶歌》，脍炙人口，流传千古，将茶的功效和审美趣味，表现得淋漓尽致。

一碗喉吻润，两碗破孤闷。

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

《七碗茶歌》在日本广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将之与“茶圣”陆羽相提并论，被推到了“煎茶道”始祖的高度。

抗日战争时期，日本鬼子准备进村烧杀抢掠，看到“卢仝故里”碑，当即停下脚步，领队军官认真看了碑文后，恭敬地向石碑鞠躬三次，然后匆匆离去。

谁能想到，当年惨死的“茶仙”，竟然在千年之后保全了一方百姓。也许这就是文化的力量吧！