孝文帝汉化改革造成了北魏六镇起义？宇文泰和高欢，该如何选择

魏晋南北朝中的北朝，就是北魏王朝。这个王朝很拽很拽，当初西晋司马家不给力，八王之乱把天下搞得乱七八糟。

琅琊王司马睿一看，这不是我的机会来了吗？果断南下建立了东晋王朝，谁知道刚开国，这哥们就成了傀儡。

而北方继续处于混战之中，一直等到一位英雄人物拓跋珪的出现，北方才稍微有了那么一丁点儿统一的迹象。北魏王朝，在拓跋珪的带领下，大杀四方，几乎没有对手。

拓跋珪死后，他儿子拓跋嗣继位，继续将国土向南推进，终于将北魏的势力范围扩张到了淮河流域。

当然了，拓跋珪和他儿子拓跋嗣都是打基础的人，真正完成北方统一的，是他们的后代拓跋焘。

作为拓跋珪的孙子，北魏太武帝拓跋焘太猛了。他向北多次把柔然摁在地上摩擦，向南陆续平定北方各国，大夏、北燕、北凉、仇池、吐谷浑全都在他的脚丫子底下混饭吃。就连南朝的刘宋王朝，也被拓跋焘打得仓皇北顾。

如此强盛的北魏王朝，却在多年以后，遭遇了一场致命的起义，那就是北魏六镇起义！这场起义结束后，没几年北魏就灭亡了。

一、六镇起义是怎么回事？

拓跋珪那个时候，柔然很强悍，总是趁着拓跋珪南下的时候，偷袭他们的大后方，真是个烦人的小妖精。无奈之下，北魏只好在北方设立了六镇边军，以此抵挡柔然的进攻。

即使在拓跋焘时期，六镇边军的地位都非常崇高，为啥？因为他们担任着保家卫国的重任。柔然虽然不是拓跋焘的对手，可他们跑得快啊！等入侵的消息传到拓跋焘那儿，人家早就跑得没影子了，因此守军就显得特别重要了。

所谓六镇，也就是：沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇等六镇。

那时候北魏六镇的地位别提多高了，由于拓跋焘要扫荡中原，所以北方边镇的重要性不言而喻，若干达官显贵们，把自家的孩子送到六镇去镀金，回来就是有战功的将军了！

所以说，北魏六镇巅峰时期，要啥有啥，工资待遇、福利奖金全都是超一流水准，大家挤破脑袋找关系都要去六镇参军。

北魏把自己守得固若金汤，这谁扛得住啊？抢不到东西的柔然，没多久就吃不消了。恰好手底下的小弟高车族反水，柔然忙着内战，压根没工夫再南下搞北魏了。这个时候北魏朝廷忽然发现一件事：为啥还要那么高薪水养着这些没太大作用的边军？

这是典型的过河拆桥的思想，不过的确很现实。尤其是北魏将都城迁徙到洛阳以后，北魏六镇的地位再次下降，过去他们守卫的是都城，如今都城南迁，六镇的存在感就更低了。

六镇军官们的待遇严重下降，福利奖金别提了，就连工资都不按月发了，你说他们能爽吗？过去大手大脚花钱惯了，如今光支出，没收入了，这不是要人家老命了嘛！

为此六镇军官们开始压榨手里的士兵和镇民，没办法，大鱼吃小鱼，小鱼只能吃虾米了。整天和柔然打交道，那地方民风彪悍得很，士兵和镇民怎么可能甘愿受欺负？

于是乎，公元523年，一个叫破六韩拔陵的沃野镇镇民发动起义，诛杀了本部镇将，宣布反叛北魏，由此拉开了一场规模浩大的六镇起义。11年后，北魏灭亡。

二、孝文帝改革，是不是六镇起义的主要推手？

北魏是鲜卑拓跋部建立的王朝，和一般的汉人王朝不同的是，他们比较崇拜自己的鲜卑文化，在建国的很长一段时间里，鲜卑文化一直凌驾于汉文化之上。

可伴随着北魏朝廷的深入了解，这帮鲜卑贵族算是彻底开眼了，什么情况？汉文化居然这么优秀？为此这帮人义无反顾地开始研习汉文化。

尤其是到了北魏孝文帝元宏时期，对汉文化的学习，几乎到了巅峰。元宏不光自己学，还要全国一起学，因此一场轰轰烈烈的汉化改革运动，就这么展开了。

第一，元宏将鲜卑拓跋氏改为汉人的“元氏”，以此立下改革的决心。同时给一帮贵族也改了姓氏，比如拔拔氏改为长孙氏、独孤氏改为刘氏、尉迟氏为尉氏等等。第二，不准朝堂之内再说胡语，也就是鲜卑话。好家伙，这项改革力度就比较大了，大家全都要改说汉语，一时间，汉语补习班开满了整个都城。第三，迁都洛阳！这项改革的阻力是最大的，因为过去大家在平城生活美好，学区房都买好了，各种不动产都在平城。如今元宏一句话，就要让这么多不动产贬值，简直把这帮人给逼疯了。当然，该迁都还是要迁都的。第四，促进鲜卑、汉人通婚。这事儿元宏自己带了个头，主动将范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏等汉人士族家庭的女子，纳入自己的后宫。同时他也做主，让自己的弟弟娶了一堆汉人士族家庭的女子。

在孝文帝的一顿操作之下，北魏汉化的进程相当快，汉文化在北魏大行其道，简直出乎所有人的意料，包括北魏六镇边军。

孝文帝改革的过程中，迁都洛阳，对六镇边军的打击是最大的。改姓氏可以忍，说汉语也可以忍，甚至通婚也没啥关系，这都没有实质性的伤害，唯独迁都洛阳，对六镇边军简直就是毁灭性的打击。

为啥？过去平城紧挨着北魏六镇，六镇边军负责保卫京城，地位相当高。如今北魏迁都洛阳以后，北方就剩下了一地鸡毛，过去都是贵族子弟戍边镀金，如今北魏朝廷把大量囚犯送到北边来戍边，这也是为啥后来边军和镇民发动起义的重要原因。

公元495年，北魏孝文帝迁都洛阳。仅仅过了28年，北魏六镇便爆发了起义。又过了11年，北魏宣告灭亡。所以你能说这中间没点关系吗？

三、汉化改革和六镇起义，在东西魏时期，依旧有很深影响。

尔朱荣平定了六镇起义以后，压根不知道怎么处置六镇降卒。这帮人也算是北魏子民，而且数量庞大，正当他伤脑筋的时候，他被北魏孝庄帝元子攸给宰了。

自此北魏再次陷入了大乱之中，高欢收拢了一大部分六镇降卒，公然宣布反叛尔朱家族：没有尔朱荣的尔朱家族，那就是渣渣！

在高欢的一顿操作之下，尔朱家族终于败亡，而高欢也成为了北魏大丞相，夺得了北魏的最高权力。

与此同时，关中地区的贺拔岳，也不是个省油的灯，北方大多数人都归顺了高欢，唯独他就是不服气！为此高欢设计，让侯莫陈悦将贺拔岳给宰了。

本以为关中之地唾手可得，没想到半路杀出个宇文泰。宇文泰这个人太猛了，20多岁就接管了贺拔岳的部队，成为了关陇地区的老大。这个时候北方就剩下了高欢和宇文泰对决了，北魏也因此一分为二，成为了东魏和西魏。

高欢的儿子高洋取代东魏，建立了北齐王朝。而宇文泰的儿子宇文觉，在堂兄宇文护的辅佐下，取代了西魏，建立了北周。

因此在这个历史的风口浪尖，选择哪种文化治国，再次摆在了双方跟前。

第一，宇文泰以及北周。

宇文泰最初是想恢复鲜卑化风格的，不仅恢复了大家的鲜卑姓氏，而且还给汉族大臣赐鲜卑姓，比如隋文帝杨坚就被赐姓普六茹，唐高祖李渊他们家则被赐姓大野。

可后来他发现这也太难了！首先宇文泰手里的鲜卑人远远少于汉人，其次汉族豪强在关陇地区的实力强悍。

因此最后宇文泰还是选择了妥协，和汉人豪强握手言和。这么一来其实北周整体风格虽然有鲜卑色彩，可主色调还是以汉文化为主的。比如说恢复周礼就是典型的标志。

第二，高欢以及北齐。

高欢是汉人，很多人觉得他应该崇尚汉文化，那还真不是。他是鲜卑化的汉人，所以无论是治军还是治国，他都愿意搞鲜卑那一套。

对孝文帝汉化改革，高欢很不感冒，没办法，他手里的鲜卑人实在是太多了，不给他们足够的利益，还真没法子搞定这档子事。

可是高欢的后代们，对汉文化的热爱，却丝毫不弱于孝文帝。他们通过考试选拔官吏，其实就是对汉文化发展的一种探索。

只可惜，北齐的军事主体依旧是鲜卑人，所以说他们想搞彻底的汉化改革，并不容易。毕竟北魏孝文帝汉化改革的结果，至今历历在目。

这两种文化的碰撞结果，不言而喻。北周的汉化改革十分成功，关陇集团做大做强，逐渐成为了北周的主体。在北周武帝宇文邕的带领下，北周终究还是灭亡了北齐。

总结：隋唐还是要感谢一下北魏孝文帝的。

其实对于一个鲜卑王朝的领袖人物来说，汉化改革的确需要很强大的魄力。明知道是好东西，可是阻力太大，弄不好就要亡国。

可孝文帝元宏偏偏就是有这个魄力，反观北齐，一直在汉化改革中试探着，却没有正儿八经地落实过汉化改革的思想。结果错过了最佳发展时期。

反倒是宇文泰家族对汉文化的妥协，最终使得北周王朝越来越强大。当然了后遗症就是关陇集团不断做大，逐渐架空了鲜卑宇文家族。

建立隋朝的隋文帝杨坚，和建立唐朝的唐高祖李渊，都是关陇集团的成员，也都是孝文帝汉化改革的受益者。毕竟文化认同，往往比军事打压还要重要。

参考资料：《魏书》、《北齐书》、《周书》