永远不要怕一个“无德”的老人，边界感是为人的底线

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不知道有多少人有类似的困扰，过去我们一直被教导要尊老爱幼，孝顺老人似乎是件天经地义的事情。

但并非所有的人都值得我们尊敬，也有一些人为老不尊，仗着自己年龄大便肆意苛责他人，破坏原本幸福和谐的家庭关系。

不听老人言吃亏在眼前，这种看似朗朗上口的俗语，其实也是在潜意识中宣扬老人的崇高地位，要求我们尊敬老人，听从老人的安排。

不过尊敬老人这件事情说起来容易，想要在现实生活中完美践行就有些困难了。

如果不巧家中的老人无良无德，又是个态度蛮横不听从他人建议的人，我们究竟是该听从他们的指令，还是勇敢地为自己反抗呢？毕竟血缘关系的连接常常会将简单的问题复杂化，并不只是单纯的金钱交易就能摆平。

就连贵为明星的张韶涵，也曾被类似的问题所困扰。当年张韶涵突然从大众视野中消失，直到最近才又渐渐复出。

当年她对外宣称是自己的身体不好，其实是受到了自己父母的影响。原来当年张爸张妈一直在四处散播张韶涵的不孝行为，让她承受到了前所未有的舆论压力。

两位老人说得头头是道，人们也总觉得父母不会诋毁自己的孩子，因此没有人愿意相信张韶涵的澄清。

直到现在张韶涵重新复出，心平气和地讲出当年的真相，人们才逐渐意识到张韶涵面对的是两位无德的老人，疯狂压榨自己的父母。

不过心理学家认为，我们并没有必要惧怕无德的老人。同时张韶涵在这些事件中所做的行动，也有许多值得我们参考借鉴的。

温和政策，并不撕破脸皮

都说血浓于水，张韶涵面对的是自己的亲生父母，自然不能直接撕破脸皮断绝关系。因此她选择使用温和的方式解决问题，并派出自己的弟弟出面调解，走温情说服路线。有亲弟弟作为双方沟通的传话筒，自然可以让局面有所缓和。

虽然这是个不错的处理方法，但因为张韶涵的父母拒绝协商，因此弟弟的劝说也无济于事。

张韶涵是一个善良温柔的女子，虽然她在这件事情中受到了最大的伤害，但她却仍然怀着感恩的心，同时也用这件事情警戒自己，不要成为父母这样的人。

心理学家分析，现实生活中无才无德的老人在做事方面都有一些共同点。他们总是喜欢胡搅蛮缠，在被害者身上找问题，也常常在家中作威作福，要求别人按照自己的意愿行事，并且固执的认为自己的想法就是正确的。

有的人会碍于道德约束，不愿意让自己背上不孝的名号，宁可委曲求全也不敢轻易惹父母生气。

有的人则会据理力争，用委婉的方式和父母周旋，并尝试让他们意识到自己的错误。心理学家提出应对这样的老人，最核心的方法就是要懂得感恩。

感恩之心可以帮助我们调整心态，以更加宽大的心胸来看待父母任性的做法。父母带给了我们生命，让我们能够有能力实现自己的理想，这一切就足够了。我们也可以从他们现有的错误做法上学到做人做事的道理，提醒自己不要变成类似的专横之人。

当然同自己的父母做斗争，也可以帮助我们拥有更加强大的内心。毕竟这个社会中没有道德的人还有许多，我们也不敢保证自己的一生遇不到这样的恶人。

虽然蛮横无理的父母会让我们心情烦躁，但他们至少只是在思想上固执，在金钱上纠缠。

而我们今后还有可能遇到无德的同学、同事或领导，他们很有可能会对我们做出更加过分的事情，甚至毫不顾忌的伤害我们的个人利益或生命安全。与无德的父母做斗争，也是在帮助我们提前适应残酷的社会。

明确自己的观点，陈述自己受到的创伤不隐忍

当然并不是所有人都可以被亲情攻势所打动，也有一些固执的父母不知悔改。当我们发现走温和的路线无法起到效果时，就应该转变自己的态度，学会勇敢地说不。

这时我们一定要直白地表达自己所受到的创伤，忍气吞声对改变现状来说没有任何帮助。必要的时候，我们需要向父母亮出自己的底线，并明确告诉他们自己的底线是不可以被触碰的。

我们需要让任性的父母明白，自己不是他们手中可以随意摆布的玩具，也不是他们用来炫耀的工具，更不是他们生命的附庸，不会无条件的满足他们任何无理的要求。

这也是人们常说的丑话说在前面，有时在事前讲清楚一切，往往比事后弥补要轻松得多。

只要我们事先向他们阐明自己的界限，并长期保持一定的疏离与距离感，就可以有效地保护自己的利益。

一旦他们违反了我们所设立的界限，我们就有充足的理由为自己争取反抗。当然我们也应该承担起自己的责任，做好自己应尽的赡养义务。

与无才无德的老人在一起生活时，我们也应该做到谨言慎行，只有这样才能减少老人要挟控制我们的机会。

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作者 | 汤米

编辑 | 不下雨

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205